自2002年推行「新故鄉社區營造計畫」以來，臺灣的社區營造政策逐漸演變為長期發展策略， 並在「社區營造三期及村落文化發展計畫」(2016-2021) 中奠定了共生社區的發展基礎。共生社區的理念主要源於日本的「以社區為基礎的整體照顧體系」（Community-based Integrated Care System, CICS），旨在讓被照護者從「接受者」轉變為「貢獻者」。該系統強調弱勢群體社會參與，使失能者、失智者，不僅受惠於照護，更能融入社區，發揮其特長，建立相互支持的網絡。這樣的理念突破傳統照護框架，鼓勵居民彼此合作與共生，提升社區自發性及永續發展。
自1995 年推行全民健保以來，臺灣顯著提升醫療可及性，降低因病致貧風險。然而，隨著醫療支出不斷上升，健保面臨永續經營挑戰。社會處方箋(social prescribing) 作為促進個人及社會健康與福祉的非藥物健康策略，能有效結合社區資源，緩解健康之社會決定因素 (Social Determinants of Health,SDoH) 對個體身心的負面影響。這種策略透過轉介民眾參與藝文、運動、社交、園藝、綠色照護等多元社區活動，提升心理和生理健康。社會處方箋的引入有效解決社交孤立與心理壓力等問題，增強個人與社區的連結，提升整體福祉。這種方式與共生社區理念相輔相成，共同強化居民的參與感、自我貢獻與社會網絡，打造更具韌性與包容力的社區。共生社區重視居民的自我貢獻與社會參與，社會處方箋則提供具體途徑，將文化場域做為健康促進空間，使轉介民眾參與多元活動，達成身心健康與福祉的目標。
世界衛生組織西太平洋辦公室(World Health Organization Western Pacific Office) 於2024年5月8日，在菲律賓馬尼拉國家美術館舉辦了一場以「社會處方箋與藝術文化的結合」為主題的活動，探索如何透過藝術來增進民眾健康，促進健康生活習慣的養成，以達到預防並管理慢性病的目的。此活動集結了WHO 官員、菲律賓衛生部及高齡者委員會的代表與藝術文化界人士，充分肯定了藝術對提升生活品質與健康的關鍵作用。這項活動不僅展示了文化資產結合社會處方箋的潛力，也凸顯了其在公共健康促進方面的重要性。
初期文化資產保存及博物館發展未強調文化近用與文化平權，然而，1948 年《世界人權宣言》第二十七條指出，人人有權參與文化生活並享受藝術和科學進步所帶來的益處。隨後，臺灣自1990 年代興起地方博物館與文化館建設浪潮，確立這些場域的公共性。2014年，中華民國博物館學會成立「友善平權委員會」；2015年文化部通過《博物館法》，進一步推動文化資源的平等分配；2017年「文化平權會報」的推出，更促使其朝向永續與提升社會價值邁進。
數十年來，新港文教基金會以「健康社區」為核心，建構在地社會處方模式，將基金會與扶緣服務協會經營的文化資源與社會福利相結合，運用新港文化館（原新港農會25號倉庫）和培桂堂（嘉義縣定古蹟）等文化資產場域為平台，透過文化體驗與志工服務，培訓長者及弱勢族群成為導覽解說志工，推廣在地文化的同時，亦提升他們的歸屬感與參與感。這些場所已不僅限於文化展示，更成為社區照護的關鍵支柱。此模式展現了文化資產如何從單一的歷史保存角色，轉化為支持社會需求的多功能平台，逐步從「供給導向」走向「需求導向」，實現多層次價值。
總言之，文化資產在地方經濟與心理健康方面發揮積極影響，並延伸至促進社會福祉，為永續發展注入深遠意義；而社會處方箋作為個人化健康促進方式，將文化活動融入醫療照護，不僅能預防疾病、提升生活品質，亦具縮減健康不平等的潛力，實現文化與健康的融合。臺灣長期推動社區營造，逐步引進共生社區及社會處方箋等理念，以回應當前高齡化等社會挑戰。這些理念的引入為文化資產提供了更廣泛的社會服務空間，使其從傳統的供給端角色，轉向以需求為導向的資源角色。未來，無論是博物館、地方文化館乃至於其他相關文化資源，皆可進一步與共生社區、社會處方箋活動結合。藉由文化資產與社區需求的互動，為文化資產賦予更多實質的社會價值，提升居民的身心健康及社會連結；於此同時，這也是文化資產重新被賦予使命的契機，其不僅不再被視為負擔，反而成為促進社區活力與凝聚力的關鍵角色。更重要的是，將文化資產納入醫療照護政策，將進一步將文化近用及友善平權的影響力推向更廣泛的社會層面，實現文化資產在社會福祉上的長遠影響力。

《本文研究成果來自國家衛生研究院「臺灣長者人權保障之跨領域整合研究」( 計畫編號：NHRI-13A1-CG-CO-14-2324-1) ，該計畫由國立中正大學台灣法律資訊中心負責執行》