中元醮
笨新南港（新港）在墾拓之初，羅漢腳路倒病疫者甚多；再加上漳泉械鬥、林爽文事件等之無主枯骨隨處可見，故中元祭典向來受到重視，年年都會舉辦中元醮，以祭祀那些孤魂野鬼。後來受到佛教盂蘭盆會的影響，整個活動偏重在普度。
新港的盂蘭盆會創立於嘉慶年間，其慣例分新港奉天宮與松仔腳（今福德路西安堂附近）兩處舉行祭典，前者農曆七月十六日於奉天宮建壇設醮三天，慶讚中元，普度祈安植福；後者則於七月二十六日舉行三天中元祭，晚上亦有放水燈儀式。目前新港奉天宮仍保存清朝新南港（新港）中元祭之木刻版。
中元祭這項古老習俗，在光緒年間逐漸式微，甚至有難以為繼的危機，新港一些有心人士林春培（清同治八年貢生，林維朝族伯）、林慶（五社林祭祀公業管理人，林維朝之父）等，於光緒五年（1879）發起重興「蘭盆會」，會員四十餘名，募款數百圓，舉辦盛大的祭典，剩餘的款項則購置田產一甲多，每年所收的佃租三十圓作為祭費。然而這項傳承久遠的舊習，卻在日治初期終止不再舉辦。
許多人都有這樣的疑問：像新港這種重視傳統，宗教氣息濃厚的文化古鎮，為何沒有像基隆中元祭、民雄大士爺祭之類的中元祭？事實上，新港在明治35年（1902）以前，年年都舉辦盂蘭盆會，之後被新港區長林維朝廢撤，這個旋乾轉坤的民俗大轉變，見於林維朝所撰的＜事績＞一文：「明治三十四、五兩年旱魃為災，民生困難，新港街舊例七月盂蘭盆會，每年輪值首事十二人，建醮設壇，窮極奢麗，費貲不少，輪值之人，商業每多倒閉，乃力排眾議，倡言廢撤，民困賴以稍行。」
林維朝以一介讀書人從政， 常懷移風易俗之志。新港有一項風俗：每年陰曆七月盂蘭盆會，輪值首事十二人，建醮設壇。然而這項民俗，由於主事者講究排場，極盡奢靡，相互較勁，輪值的商家有很多倒閉的。明治三十四、五年（1901、1902），連續兩年旱魃為災，林維朝力排眾議，倡言廢撤，民困得以稍紓。然而反對的聲音仍時有所聞，對於一些聳人聽聞的迷信邪說，他往往據理辯駁不遺餘力，曾說：「媚鬼神以求福，理斷而所乖也，倘鬼神有靈，欲加譴責，余當身受之。」（五十嵐榮吉編纂，《大正人名辭典》，林維朝條）由於他素來受鄉人敬重，又身居新港街庄長，頗能收風行草偃之效，新港風氣為之一變。
新港盂蘭盆會遂於明治卅五年（1902）起廢撤，這也是新港百年來未再見到大規模中元醮之緣由。