自從義塚的使用，不再分貧富貴賤後，新港西義塚，亦因其優越的地理條件，被視為陰宅中的風水寶地，頗受新港地方人士的青睞。昭和八年（1933），林維朝即接受地理師侯亨元之建議，謂西義塚的地形屬靈龜轉眼顧兒勢回頭穴，周圍有媽祖廟、大潭廟、菜公厝廟護衛，主大吉，故將祖父母、父母撿骨遷葬於此。經過昭和二年（1927）大清理之後的新港西義塚墳地，變得較為整齊雅觀，然而自乾隆年間至今已約三百年之久，新港庄民祖先葬此墳地已歷數代甚或數十代，均採傳統土葬模式，因風水之故，方位、形制各異，仍顯得有些凌亂。昭和十二年（1937）日本總督府開始推行「皇民化運動」，昭和十六年（1941）「皇民奉公會」成立，除了改日本姓氏、推行寺廟整理等外，日本政府透過地方州、廳，亦積極推動喪葬改革，鼓吹日式的墓葬方式較為整潔劃一。新港五社林支派蘭三社後裔林華嵩，將開台祖與林煌章、林煌策兩房祖先撿骨重新安葬，即採日式墳塋模式，並自嘉義市請來江寫真館攝影留念。昭和十八年（1943）林維朝次子林開泰（林懷民祖父）過世，其築墳模式亦採日式風格。光復後，大家又紛紛改回傳統土葬方式，可見墳墓的建築模式，亦因時代而變遷。而歷史走過的痕跡，在西義塚仍留下了鮮明的印記，傳統閩南式與日式東洋風的墓葬模式交錯呈現。（下期待續）