在進香史上最具靈驗，值得大書特書的，則是昭和十年（1935年）南瑤宮的笨港進香，四月十九日，由彰化市尹（市長）佐藤房吉擔任進香大總理，所率大媽會、四媽會進香團，及跟隨前來的香客即達數萬人之多。突於4月21日清晨六時許，遇中部大地震（屯仔腳大地震），之前隨行「香擔香火」即屢次發火示警，而進香團團員及其家屬竟無一人罹難，如此神蹟在一傳十、十傳百擴散之下，更使信徒相信此乃媽祖靈驗護佑，因而更加深虔誠進香之心。為感謝聖母庇佑，特獻鐵製「賽錢箱」以贈新港奉天宮。
1935年4月21日清晨六時二分，大安溪中游流域，發生芮氏地震規模7.1級的「新竹－台中大地震」，有感區域幾乎遍佈全島，造成台灣地區有史以來最嚴重的地震災害。
1935年4月26日《臺灣日日新報》第四版＜彰化媽祖大祭典＞，報導進香回來的情形。報導中特別提及「途中平安」，這次進香活動並沒有因地震的影響而停辦。是年4月24日下午一時，進香團員約六萬餘名分路數次抵達彰化。彰化近郊、大甲、臺中、豐原、東勢各郡的善男信女，從早上就自備香燭，陸續結隊而來，導致市內外非常混雜。各媽祖神轎前，有臺灣音樂團、其他陣頭，巡遶市內，到下午五點結束。來參拜者不下十萬人，實在可說是人山人海的熱鬧。
根據新港公學校《學校沿革誌》昭和十年（1935年）4月20日記事，彰化地方有約三萬媽祖信眾來新港，借宿在民家及新港公學校校舍。新港耆老林華嵩回憶昭和十年那一次南瑤宮到新港進香，真是盛況空前，數萬香客將新港擠得水洩不通，當時奉天宮沒有香客大樓和禪房，只有新港戲園（按：新巷座，光復後改名新港戲院）提供住宿，但還是遠遠不夠，香客就住到民家，林華嵩說他家就住了十幾名進香信徒，其他鄰居也都招待了七、八名，大家都提供膳食和住宿，一共是三天兩夜，完全免費，但是彰化南瑤宮來的信徒，為感謝新港媽祖信徒的熱誠招待，常常是在臨回去之前，送給招待的民家金子、鍊子；如果招待者是做生意的店家，則送以匾額。
當時糕餅業龍頭—新港桂香齋，是時任新巷（1920年新港區及月眉潭區合併為新巷庄）庄長林蘭芽（1893-1977），與股東蔡德、林玉澤、何碧山合股經營，亦提供免費膳宿熱誠招待。隸屬於南瑤宮老大媽會的北管曲館巨擘梨春園，為了感謝桂香齋的熱情款待，特致贈「大道生財」匾額（目前仍保存於桂香齋舊址東洋照像館），上書：南瑤宮媽祖新巷進香蒙桂香齋大寶號按接特此留念/乙亥清和之月彰化梨春園諸同人致贈/磺溪王蘭生書。
新巷（新港）庄長林蘭芽亦開放平常門禁甚嚴的自家宅第林家古厝，作為彰化口庄（在今花壇鄉）北管玉梨園團員住宿處所，並提供豐盛的膳食，玉梨園代表者劉東榮、莊垂永、曾木枝特請書畫名家王蘭生畫竹刻匾題詩以贈：「揀得林中最細枝，結根石上長身遲，莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時。」
有趣的是梨春園致贈桂香齋的匾額，及玉梨園贈送林蘭芽的書畫木匾，均出自王蘭生之手。王蘭生（1877 -1958），清光緒年間生，彰化人，為黃元璧得意門生，詩書畫俱工，尤善繪蘭竹，有鄭板橋之風。贈匾者為了答謝新港仕紳之殷勤招待，且以林蘭芽乃秀才林維朝（1868-1934）之後，出身書香世家，故以書畫界名家王蘭生書畫相贈，足見交誼之深厚。
彰化南瑤宮與新港奉天宮，雙方面的感情，自古以來就非常熱絡。光復至今，彰化南瑤宮仍持續至新港奉天宮會香，兩宮宗教情誼仍綿延不絕。