三國時期曹操麾下最勇猛的前場大將──于禁，樊城之戰敗給關羽後投降，被孫權送回魏國，有一次孫權跟于禁騎馬並行，虞翻向于禁吼叫：「你不過是一個俘虜，怎麼有資格敢跟我們的領袖並肩騎馬？」提起馬鞭作勢要打于禁，被孫權喝止。
在主子面前指控別人的「過失」，表現得義憤填膺、疾言厲色，甚至激烈到痛心疾首或咆哮如雷，以換得主子的青睞，這是中國官場文化的精髓。虞翻憤怒的要鞭打于禁，就是要為其主子表忠，孫權雖然喝止他，但骨子裡對他的忠貞，一定留下深刻印象，將來升官加俸，絕對有份。就像王昇在寫「我所知道的經國先生」一文，提到當年蔣經國留學蘇聯時，像鐵人一般強壯，在冰天雪地裡從西伯利亞步行數千公里到達莫斯科，為蘇聯設計坦克車，雖是笑話一則，經國也知道是諂媚之言，但對王昇的表忠，也記上一筆，從此視之如心腹。以古鑑今，現在的官場文化，這種表忠的哲學，更青出於藍而勝於藍。最近層峯對肅貪不滿，說了一句重話，屬下聞聲色變，變得連自稱人權律師的部長，立刻表態附和，連民主法治國家應有的程序正義立刻被拋到九霄雲外，只要肅貪的成績，再怎麼違反人權也可以視若無睹。這不是虞翻的翻版嗎？
官場文化是這麼齷齪。再審視一下我們的知識份子也不遑多讓，有些在學術殿堂上成為人人尊敬的大師級人物，也甘心淪落到為虎作倀，助紂為虐，甘之如飴，真是匪夷所思。所謂知識份子的墮落，莫此為甚，難道這也是巾國文化的特色嗎？知識份子，本來是以天下國家興亡為己任，置個人死生於度外，以天下興亡、匹夫有責自勉，無奈墮落到以諂媚當道為己任，難道是為了當官的蠅頭小利，而踐踏自己的人格？筆者眼見學有專精的學者，甘心為其屬意的主子強辯或圓謊，真是痛心疾首。難道為了主子關愛的眼神，賞賜一官半職，就不惜出賣靈魂，自我踐踏，讀聖賢書，理應有所為，有所不為。身為知識份子，理應拙身為大是大非辯正，樹立典範才對。無奈，台灣目前的知識份子，甘心淪為當道者的鷹犬，大聲喊殺喊打，成為台灣的識別，真是可悲又可嘆。
文官如此，武官又如何呢？政黨輪替後，有位台籍的高級將領（司令級）立刻求見阿扁，以表效忠，冀求阿扁青睞，讓其平步青雲，無奈阿扁不識貨，未賜予要職。三一九槍擊事件發生，該員立刻重回老長官的懷抱，參與調查小組，立下汗馬功勞，果然再度政黨輪替後，如願以償的封官為部長，上任第一砲，立刻重踹前朝一腳，向新政府表忠，正是虞翻對待于禁的翻版。雖然治軍無方，上任之後，軍中出了一拖拉庫的弊案，他仍然能屹立不搖，坐穩部長的寶座，成為柏楊所說：「一臉忠貞學的表率」。