如果說1994年是台灣社造政策開始的元年，到2024年的現在，正好約30年。如果說1999年的9月21日是社造手法被納入災後重建的第一年，在我執筆此文的2024年9月，剛好是災後25年。災後重建或延伸的韌性社區是社區營造的重要課題，在回顧社造30年時，當可發現日本的地域振興、造街造町、災後重建，甚至地方創生等概念、案例與政策，都對台灣有一些影響。而台灣30年來的努力，也建立了自己的經驗，展現了自己的創意。
回顧台日兩地在社區營造與災後重建方面的關係，大致有三點：
首先，從社造學術團體來比較。台灣有社區營造學會（1997 年設立，目前理事長為王本壯教授），日本則有亞洲設計文化學會（ADCS，2005年設立，總會長為宮崎清教授），兩者同樣都以地方振興為主題（日本的地方振興歷史較為悠久，所以當然也有其他相關學術組織，但與台灣關係最密切的，ADCS是其中之一）。今年的9月21 日，我在日本神戶藝術工科大學參加ADCS 的研討會，而ADCS正好是個以地方文化、社區營造、地方振興為核心主題的學會，今年共有來自台灣、日本與中國的論文97篇發表。而同一時間，新故鄉文教基金會也在埔里暨南大學舉辦「921地震25週年「韌性創生―台、日震災社區重建論壇」，台日兩地都沒有遺忘震災。
其次，從學會與基金會的關係來看，兩學會都與新港文教基金會有密切連結，新港是台灣社造最知名也最感人的案例之一，陳錦煌醫師是台灣社造的重要推手，也曾任社造學會的理事長；1990年代台灣社造的啟蒙者之一宮崎清教授也曾拜訪新港文教基金會，對於基金會在還沒有社造一詞之前就已經實質上實踐社造，感到驚艷。
其三，921地震的影響。今年是1999年集集大地震的25週年，震災後社造學會主張災區重建宜採取社造方法，2002年文建會開始委辦重建區社造中心，當時的四個社造中心的計畫主持人是王本壯、廖嘉展、鄭晃二與我，均是或曾是社造學會的理監事。同時，今年ADCS大會安排參訪的神戶長田區正是1995年阪神淡路大地震的受災區，也是南投紙教堂的建築（原為鷹取教會）所來自的地區。台灣與神戶在災後重建方面的交流與情誼留下了重要證據，更重要的是兩地都要朝向營造韌性社區、地方創生的方向邁進。