在基金會扶緣殘障聯誼會成立不久，郭會長告訴我一個他到中國旅行的親身體驗：如果在旅館櫃檯，有意無意露出手腕上那只滿天星Rolex金錶，服務人員會對他特別客氣。聽到這則故事，我在想：台灣人在世界各國遊歷或與人交往時，除了滿天星閃閃發光的金錶，我們還有什麼？特別當我們告訴他們是來自台灣時，可以贏得別人尊重，而且對我們客氣一些。
我們有沒有一部小說，以台灣作背景，暢銷全球；我們有哪首樂曲？1947序曲？望春風？或什麼流行歌曲，風靡全世界，聽了就想到台灣；有沒有讓人一看，就知道是來自台灣的服裝、影片（侯孝賢的聶隱娘，或李安的少年PI的夢幻漂流）、飲食、建築（台北101）…，可以在世界舞台佔一席之地？台灣一直是出口導向的經濟發展，然而，目前有沒有那項產品或品牌，得到世界各國普遍認定，Acer？HTC？或台積電？雲門舞集演遍全世界多年，得獎無數，幾乎等同台灣，然而，其他舞團呢？台灣人在紐約、巴黎或倫敦，常常被誤認為日本人；明明告訴人家從「Taiwan」來，別人卻聽成「Thailand」等等，從這些例子，老實說，台灣真正能夠在全球舞台上扮演的角色其實不多，原因當然很複雜，最重要的原因是，數百年來台灣這塊土地歷經六朝統治，都是外來政權，人民未曾產生自己的國家認同，也未曾發展出引以為為傲的文化特色，如今，在國際社會間處處碰壁，而且，中國大陸不斷恐嚇台灣：一旦獨立建國一定武力攻打。在這個嚴酷的國際現實環境下，該怎麼辦？
日本無形文化資產之所以保存千百年，原因是「人」；而日本可以在二次大戰敗後的廢墟中迅速興起，背後原因正是人所保有的「文化」，所以，是不是與其台灣獨立爭得頭破血流，倒不如先從台灣文化主體性的建立開始；藉由文化，凝聚台灣共識，團結島內外，努力充實可以感動國際社會的文化內容，是現階段台灣最重要的工作。 
如何建立台灣文化的主體性？我覺得最重要的是先從「有尊嚴的台灣人」做起，從「短視近利、愛錢、怕死、愛面子」的移民個性，學習改變成「服從多數、尊重少數、當家作主、公爾忘私、珍惜土地」的公民個性，台灣民主政治雖然已經走到總統直選，二度政黨輪替，但是，長久以來卻陷於「選舉買票」、「只問派系利益，沒有是非對錯」的泥沼而不可自拔，藍綠對抗，統獨爭議，一再阻撓國家向前邁進的腳步，當民主政治只剩下選舉的空殼，台灣的民主政治憑什麼說優於中國大陸的一黨專制。
反省新港文教基金會過去的工作，一直藉由義工由下而上參與決策，在每二週一次的義工幹部會議中，溝通討論，凝聚共識，服從多數人的決定，同時允許少數不同意見有表達的機會，最後，針對決議，義工們共同努力讓決議實現。在這樣的過程中，我們從移民社會的習性裡逐步培養公民社會的美德，二十八年來，經由文教小義工、高校義工、新港誼、大義工、資深義工幹部…，我們培養了愈來愈多且愈有尊嚴的新港人。
因此，面對中國大陸崛起，進步一日千里時，台灣為求永續生存，必須掙脫移民社會分類對抗的金箍咒，不管原住民、明清時代的閩粵移民、1949年以後來的所謂「外省人」或近幾年的新移民等，大家生活在台灣島上，每個人都有一段受壓迫的悲慘過去，為了讓它不再發生，我們必須尊異求同，不要讓別人笑我們「台灣人撒尿攪沙難作堆」，團結一致，建立台灣文化的主體性才有可能。
延續基金會的工作經驗，文化感動的力量是可以超越對立、派系、時空，甚至政治，是可以不斷累積，可以讓人打從心裡感覺新港或台灣的存在；最近在思考新港地方文化館未來發展的願景，我提出這樣的想法─
建立台灣文化主體性的平台
1、新港文化創意及傳統創新的平台
2、在地文化展示的平台
3、鄉親學習體驗的平台
4、多元文化共生共融的平台
5、全球與在地銜接的平台
6、網絡與真實世界互動的平台
7、跨領域對話與新價值建立的平台
願與新港鄉親共同勉勵。