古川祭本身除了宗教意涵以外，也代表著居民向心力的凝聚。祭典的舉行需要有系統的組織來運作，臺組這個社區型態的共同體就這樣的產生。各個臺組都是獨立發展的組織，像是一家家有規模的集團企業，它們分別擁有一個具代表性的家紋作為識別，如現在的企業標誌。在日本德川江戶時代，設計家紋是一種流行，每一款形式都代表著家族對外的形象。各臺組會將家紋應用在祭典的「獻燈」、主事者的「總代」穿著正式服裝「裃」、工作人員服裝「法被」及「當番會所」佈置等物品上，它有高度的識別性及一致性的整體視覺。
「當番會所」在祭典中擔任重要的兩個任務，一是各臺組相關祭典協調溝通的場所；二是作為町內招來神明奉祀的祭壇。當番會所裡的裝飾各有特色，與祭典相關物品一律運用家紋圖案，其顏色的搭配更是讓人驚艷！以白虎臺及鳳凰臺的當番會所為例，白虎臺當番會所入口處上方布幕採用藍白相間的橫條紋，內部帷幕卻是紅白相間的橫條紋，這樣可以聯想起對立衝突的色彩心理；反觀鳳凰臺入口處上方則使用了棕色麻布，搭配內部香檳金色屏風，可以直接聯想到風雅華貴的色彩心理。
古川素有「木匠的故鄉」美名，讓古川祭的屋臺成為工藝瑰寶，像是一部部藝術品的行動展覽車。每座木造屋臺約有2層樓高，可分為上、中、下三層。上層頂部的部份除了神樂臺組是掛著一面金色大鼓，由五位頭戴烏紗帽的樂師在臺上演奏神樂外，其他各組屋臺的上層造型大部份為屋脊形狀，並雕飾著花卉、祥雲等圖案。屋臺的中層正面的部分無疑是各組的秀場，像白虎臺的中層可以延伸出一塊舞臺表演「子供歌舞伎」；青龍臺的有老壽星和童子、麒麟臺的有唐氏人偶的機關「人偶」表演。中層後面則有藝術價值極高的木雕與掛圖，像三光臺的掛圖共有2幅，當中一幅圖是松村梅宰所畫的虎圖，另一幅是幸野楳嶺所畫的八岐大蛇退治圖，很巧妙的是這兩幅圖都跟屋臺上方邊框的卷龍木雕互相呼應。當掛上虎圖時，圖跟卷龍木雕形成了龍虎鬥的意涵，當掛上八岐大蛇退治圖時，卷龍木雕則化身為八岐大蛇跟圖裡面的須佐之男對峙著。