春天，新的一年開始，重低音喇叭播放著當紅流行音樂，載滿信徒的遊覽車一臺又一臺，定點下車後信徒拿著香，跟隨著跑馬燈顯示大大贊助名單又五光十色的陣頭車隊，一步一步往廟前走去，背後時不時穿插著高空煙火、鋪滿路的長串鞭炮，轟隆轟隆從白天到黑夜，廟口的祭典活動翻騰。
春天也是大地甦醒的時候，著名的古川祭也在這時候開始進入密集的準備期。每天放學、下班後，人們便紛紛來到所屬的屋臺集合（古川町居民依據其居住地區所劃分的範圍，決定是屬於哪一屋臺組），分組準備祭典表演練習。整個祭典內容可分為4大部分依序為，「神輿遶境」、「屋臺演藝」（包括屋臺巡禮吹樂、機關人偶、子供歌舞、獅子舞表演等）、「起太鼓祭」和「夜祭」，其中最需要人力以及耗時練習準備的就是屋臺演藝，也是參與的人年齡層涵蓋最廣的一項。
當地居民從小學一年級的孩子到社區的耆老，在祭典裡面都有每個人的一份使命。祭典的工作分配都是有依據且循序漸進的，小學、初中的學生負責屋臺巡禮的吹樂工作，年紀小的從打節奏（如鈸、太鼓）的部分開始跟著練習，更加熟悉後再晉升為笛子的吹奏。高中生負責教導弟妹吹樂，滿18歲之後則可以選擇其他表演組別（如機關人偶操作、獅子舞等）或者同時參與附太鼓活動；耆老們除了提供教學、技藝的傳承和給予意見外，在屋臺裡也扮演各式角色，協助屋臺和屋臺間的聯繫與運作。古川的孩子，透過從小的實質參與，不斷的建立對於自身文化認知且隨著參與時間的增加而逐漸深化，也提升各屋臺之間的成員們（上對下、耆老對年輕）自身價值的累積。
古川祭之所以可以動員那麼多人的參與，背後有一群默默耕耘的人。例如古川町的小朋友進入小學一年級開始，會由學校老師教導「若松樣」（傳統歌謠，起太鼓中的祝禱曲），這首歌也運用在古川町的各個活動之中。而長期在外工作的遊子們為了古川祭也會特別請假一週回來幫忙準備。至於之前各屋臺的活動都是只有男生可參與，但因應少子化的緣故，逐漸開放小女生加入吹奏工作，女孩們進入國中之後就退居幕後，在祭典前協助打掃環境；祭典時在家準備祭典料理招待客人（如男性的同事或主管），會一同飲酒並在住家二樓觀看「起太鼓」，正所謂男人拼前面（露臉）女人收後面（幕後）。
古川的人們透過普遍性的參與讓參與門檻降低（從小參與），且賦予每個人都有需要負責的工作，建立起每個人在祭典中和社區裡的價值。那臺灣呢？從改變自己開始，何不試試走入遶境的隊伍當中，跟著漫步在街面，親身參與而非只是金錢參與（如花錢請人放大量鞭炮、播放流行音樂、跳鋼管舞的隊伍）。翻轉祭典的焦點意識，回歸到最初，讓祭典不是只有那光鮮亮麗的表面，真正重要的是這些參與在其中的人們，大家同聚在一起，一起謝天，互助聯絡情誼。除去那些五光十色的外來物，以虔誠的心，讓我們來場真正的祭典吧！