筆者在國中執教時，聽了一則故事：有一個就讀國中二年級的學生，一天其大字不認幾個的父親問他，台語的「莫宰羊」國語怎麼說，學生回答：「不知道」，其父大怒，重重的甩了他一個耳光說：「我不認字，省吃儉用，讓你讀國中，你連台語的『莫宰羊』，問你國語怎麼說，你說『不知道』，八年的書都是白讀的。」學生感到莫名其妙，認為自己說的沒錯，到學校告訴導師，導師利用家庭訪問跟家長說明原委，家長才知道原來是誤會一場，但倒楣的兒子，一個耳光已經白挨了。
但同樣的一句「不知道」對政治人物卻「妙用無窮」，且可成為其護身符。明明將特支費匯入其夫人之帳號，或匯到美國供其女兒使用，被提告時，只要說一句「不知道」，就有替死鬼余某人來服其牢。被譏為「馬關條約」的美河市案和大巨蛋案之訂約，兩位前後任的市長都推說「不知道」。簽約都是副市長和財政處長負責，就可以推得一乾二淨。就可印證：「有好康的長官賺，出事了部屬服其牢。」所以同樣一句「不知道」應用之妙，存乎一心。這就是大哉中華文化源遠流長，過人之處，豈非新興民主國家之文化可望其項背？
一個選民市長，凡事都用「不知道」來推諉卸責。表面看來是高招，其實他低估了選民的智慧，遲早會被選民唾棄。一市之長，對那麼重大的決策都「不知道」，選他何用？選民有權力立刻讓他下架，他過去所領的民脂民膏，也應全數追回才算公平合理。
據筆者考證「不知道」的典故出自《聖經創世紀》。亞當和夏娃生了兩個兒子，一個該隱，一個亞伯，該隱種地，亞伯牧羊。該隱獻祭田裡的五穀，亞伯獻祭一頭生羊和油脂。耶和華獨喜歡亞伯的貢品，該隱就生氣發怒，在田間殺了兄弟亞伯。耶和華問該隱：「你兄弟亞伯在哪裡？」該隱回答：「不知道」並且說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」該隱為了忌妒，殺了親兄弟，為了卸責就說謊：「不知道」，所以「不知道」是人類的原罪。馬郝兩位都是基督徒，應該知道這則典故，所以異口同聲說：「不知道」，說的很自然，明知自己在說謊，也不會臉紅，更不會感覺慚愧，應是得到其先祖「該隱」的真傳。
阿扁被判重刑坐牢，大家都認為活該，因為他貪汙。但他「貪汙」的唯一證據，是「具有實質影響力」跟他知不知道無關，所以前述台北市政府的幾個大案，不知一市之長是否具有「實質影響力」，應該請審判阿扁的諸位法官大人，公開說明一下，以釋群疑，同時證明法院是人民開的，審判絕對公平、公正、公開，以重建司法威信，讓納稅養你們的人民心服口服。（專欄反應作者意見，不代表本會立場。）