前些時候，嘉義縣江姓宗親會的理監事，前往基隆參加基隆市江姓宗親會的祭祖與會員大會。遊覽車的導遊是一位年輕的原住民─潘小姐，知道我是老師，就考我江姓的由來與淵源，筆者依個人研究所得，將江姓祖先的淵源及如何由濟陽遷徙到江西，再到福建永定，最後來到台灣的過程，滔滔不絕的告訴她。她讚美說：「當老師的真有學問」，我說：「人不能忘本啊！」後來我反問她：「你原住民的姓呢？」她說：「我不知道，從小就跟父親一樣姓潘。」她問我：「知不知道潘姓的由來？」我說：「我沒有研究，不知道潘姓的由來。」
但我知道有關潘姓的一個故事：從前有一位秀才到京城赴考，欲求取功名，有一天借宿一位員外家，秀才見員外的女兒是一位麗質天生的大美人，在一見鍾情下就託人跟員外提親，員外見這位秀才長得一表人才，他日必能功成名就，心裡已經默許。但想藉機試試這位秀才的真才實學，就以他的姓「潘」做了一個謎語，若秀才猜對了，就答應其提親。員外說：「他的姓是三條溝併做一條流，一斗米坐在田頭。」秀才雖然才高八斗、學富五車，但一時想不起謎底。到了夜晚，突然靈機一動，偷偷地跑到員外的大廳，去偷看員外祖先的牌位，答案就揭曉了。 第二天天一亮，秀才興高采烈的告訴員外謎底。員外淡淡的笑說：「原來是內神通外鬼。」內神是祖先，外鬼指的是秀才。秀才當然知道這句話的原意。但能娶得美人歸，仍喜出望外。
據筆者所知：原住民因為沒有自己的文字，只有自己的語言，所以他們的姓只能從語言拚音，他們的姓不可能用一個「漢」字。據說：在日治時代，在日本全面皇民化的政策下，原住民的姓與名，通通改成日本人的姓與名，其姓氏完全由日本的戶政人員決定。終戰之後，國民政府據台，再將原住民的姓氏改成「漢」字。戶政人員見原住民住在溪邊，就以三點水加番改姓「潘」，住在溪東邊的就姓「陳」，戶政人員未訪時，家正在辦喪事的就姓「鄭」（奠），依此類推，就是原住民現在的姓（只是傳說，筆者未曾考證）。
姓氏就分類學來說，把人分門別類，做為血緣遠近的依據，自古以來同姓不婚配，以避免近親繁殖，有其正面的價值。但人類自古大部分從父姓（母親變成隱性），所以同姓不一定血緣就較親近，不同姓也不一定血緣較遠。因此避免近親繁殖的功能已較不顯著。依筆者之見，組織宗親會的目的在了解祖先的來龍去脈，讓一代接一代知道飲水思源，不要數典忘祖。但不要像某些利益團體，畫地自限搞小圈圈，呼朋引伴的吃好道相報，以獲取利益為依歸，才不會把天下為公變成天下為私，看倌以為然否？ （專欄反映作者意見，不代表本會立場。）