最近筆者在一個偶然的機會讀到唐代詩人顧況的一首＜我兒＞的詩，在描寫宦官的誕生：

我兒啊，你生在窮鄉，
官員抓住你，把你殘傷，
為了進貢給皇帝，為了獲得滿屋金銀，
為了要下狠心，把孩子戴上刑具、當作豬羊，
蒼天啊，你慈悲何在，使孩子遭此毒手，
神明啊，你公正何在，使官員享福受賞。

爸爸送別孩子：
我兒啊，我後悔生了你，
當你出生時，人們都勸我不要撫養，
我不忍心，
果然你遭受到如此悲苦下場……

孩子生別爸爸：
心已粉碎，留下血淚兩行，
爸爸啊，從此遠隔天壤，
直到死於黃泉，再見不到爹娘……

讀了這首詩，就是鐵石心腸的人，也會潸然淚下。
宦官，是中國封建體制下最不人道、最可恥的產物之一。宦官，始於周代，在中國延續三千年之久，直到二十世紀，才隨著帝王的消滅而消滅。
在封建的帝王時代，皇帝擁有六宮粉黛，數目龐大的老婆群，為了防止老婆紅杏出牆，最好的方法就是把她們關在戒備森嚴的皇宮中，與男人社會完全隔絕。但因宮中有些工作不能完全靠女人來完成，因為古代的女人大多花拳繡腿，手無縛雞之力，宮中一些較笨重的工作仍需男人來完成，所以就想出一種殘酷的方法－把男人的生殖器閹割，以供差遣，這種畸形人稱為宦官，也就是俗稱的太監。
世界上沒有一個男人自願被閹割去當宦官，所以太監的來源只有一途，就是找那些哀哀無告的窮苦人家的孩子，給些銀兩以安家。孩子們被閹割後就送入宮廷，永遠與父母隔離，像被判無期徒刑的囚犯一般，在宮中當一輩子的奴隸。宦官隻身在偌大的宮廷中，無親無故、無依無靠，隨時被虐待、被折磨、被殺害。他們的遭遇比宮女還不如，宮女在年老色衰時還可告老還鄉重見天日；宦官則一輩子被囚禁在深宮中直到老死。
宦官因出生貧苦，未能受教育，沒有高深的知識，又因被閹割，未能一展男性的雄風，所以宦官的內心是自卑的，且對常人懷有仇恨。他們在宮中長期忍辱含垢，唯一的生存法則是運用諂媚和機智，揣摩皇帝（或皇后）之意，以贏得信賴，才有出人頭地的機會，正式成為政府的高官，現身權力的舞台，這些貧賤出身的權力新貴，除了貪污和弄權外，什麼都不會，如何治國？所以歷代朝廷在宦官當權時，都是滿朝貪污腐敗、民不聊生，哀哀無告之時。
帝王離我們遠矣！太監已成歷史名詞，宦官弄權已不可能，民主政治已成時代主流，在民主時代文武百官理當學有專精，並為人民造福。但綜觀台灣目前政壇，文武百官們存在著宦官的心態，為了討好給官做的主子，權力自我閹割，為政者的理想、抱負隨時可以拋棄，一切作為以主子的主張為依歸，令人民瞧不起，仍在津津自許的自我感覺良好，如此的官吏與被閹割的太監異曲同工。看倌，您說對不對？

唐朝顧況有《哀囝》一篇曰：「囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋﹔為髡為鉗，如視草木。天道無知，我罹其毒﹔神道無知，彼受其福。郎罷別囝，吾悔生汝。及汝既生，人勸不舉。不從人言，果獲是苦。囝別郎罷，心摧血下。隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。」